domingo, 5 de febrero de 2017

El siempre oportuno Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP)

Me sigue sorprendiendo la oportuna “coincidencia” con la que aparece el Ejército del Pueblo Paraguayo cuando las papas queman para los gobiernos, porque no solo sucede con éste en particular, para desviar la atención sobre los temas situaciones complicadas en el escenario político nacional.
Y hablemos de 3 ejemplo que me llaman la atención, el primero fue el caso #unanotecalles y el movimiento de los estudiantes secundarios donde casualmente aparecieron con exigencia, segundo el caso del recorte de presupuesto y la eliminación de la Fuerza de Tarea Conjunta de la zona de influencia del EPP, cuando el congreso estaba estudiando la eliminación del presupuesto de la FTC este grupo criminal comete un atentado que causa la muerte de compatriotas, condenable y detestable desde cualquier óptica. Esta situación me hizo hacerme una pregunta, ¿Por qué el EPP realizó ese ataque, si con eso lo único que hizo fue asegurar la permanencia de la FTC en la zona? ¿No hubiera sido más conveniente que no hubieran hecho nada, que la FTC salga de la zona, para que ellos tengan el territorio libre para hacer lo que quisieran? Realmente hasta ahora busco una explicación razonable a eso. Y tercero y último, cuando éste gobierno hace una firmata para violar la constitución desde el argumento de que el pueblo decida, un pueblo obligado a cambio de no sacarles sus fuentes de sustento, como vienen haciéndolo desde hace rato los gobiernos (Y vuelvo a aclarar que éste no es el único). De esta situación saltan casos de presión, coacción y amedrentamientos hacia las personas para que por “su propia voluntad” busquen la enmienda de la constitución y luego se descubre que extranjeros, presos, niñas y niños y hasta muertos firmaron la petición y la situación en escenario político se volvió más tensa que lo que están acostumbrados a manejar… adivinen que apareció… el siempre oportuno Ejército del Pueblo Paraguayo con videos y exigencias para desviar, una vez más, la atención de una ciudadanía apática y mediocre. Cuando esto ya no resulte, seguramente se inventaran una cortina de humo nueva.

Si me preguntan si ¿creo en la existencia de EPP?... Lastimosamente si existe, porque existe por sus muertos, por las y los compatriotas muertos a lo largo de los años, pero tengo mis dudas de que exista como estructura organizativa.

Claudio Ramírez, correo: claudioramirezparaguay@gmail.com

domingo, 25 de diciembre de 2016

Los políticos y la mediocridad social

Visto que estamos ingresando a un nuevo año electoral no podemos no ponernos a reflexionar sobre la realidad política de nuestro país y el nivel de los “representantes que tenemos”. Uno de los más prominentes líderes políticos del siglo XX, Winston Churchill, dijo en una ocasión “Cada pueblo tiene los gobernantes que se merece” y aunque no resulte muy como admitirlo tiene toda la razón. Tiene razón cuando dejamos de cumplir por convicción nuestros deberes y obligaciones cívicas y nos empezamos a volver cómplices de un esquema prebendario y clientelista con la pasividad que nos caracteriza ser ciudadanos virtuales que solo nos quejamos en redes sociales y no asumimos el rol y compromiso de ser ciudadanos reales que salen a las calles a reclamar su derecho y/o reclamarlo en las instancias correspondientes, nos volvemos cómplices cuando no cumplimos con nuestras obligaciones con los impuestos y con el cuidado del medio ambiente, nos volvemos más cómplices cuando normalizamos la violencia de género y la violencia hacia los sectores más vulnerables de la población como lo son las niñas, niños y adolescentes, nos volvemos cómplices cuando decimos “yo no me meto en política” (refiriéndose a los partidos políticos y los espacios de decisión) dejando cancha libre a aquellos que no les interesa ni un poquito el bien común y el bienestar de la ciudadanía.
Edmundo Rolón Osnaghi, ex diputado y actual director de planificación estratégica del TSJE,  decía vez pasada que es muy difícil que un ciudadano trabajador hoy pueda hacer carrera política ya que “el dinero desplazo a la política de la política” y hoy vale más el caudal financiero que la coherencia y la preparación de una persona y seguidamente otra persona dijo “nunca en la historia, el Paraguay fue conducida por una elite tan poco culta como hoy en día” y de ellos somos los únicos responsables por nuestra complicidad y mediocridad social.
Mientras el debate se siga manteniendo en torno al dinero de un candidato, en torno a la reelección y los programas de farándula y no se centre en los problemas reales como la educación, el endeudamiento público y no nos involucremos en los espacios de decisión más allá del voto, seguiremos teniendo y muy a pesar mío los gobernantes que nos merecemos.

Claudio Ramírez, Psicólogo Empresarial (Reg. Prof. 5188), correo: claudioramirezparaguay@gmail.com

Participación Protagónica

Nuestro país tiene una característica muy peculiar en comparación con algunos países de la región en relación con la participación ciudadana. Si bien es cierto de un tiempo a esta parte la sociedad está más involucrada con su desarrollo y con las cuestiones que tienen que ver con la construcción de un cultura cívica más abierta y participativa, aún seguimos con una especie de indiferencia hacia el involucramiento en los espacios de expresión y decisión. Por suerte las juventudes van de apoco superando estas barreras pero aún falta mucho espacio por conquistar y que las personas que están en los espacios de decisión, políticos principalmente, tengas una mayor apertura hacia las iniciativas juveniles.
El trabajar por una ciudad o un país mejor no es tarea fácil ya que existen un sin número de barreras, materiales y paradigmáticas, que aun debemos superar y que los y las que tengan el suficiente valor de intentar mejorar las situaciones sociales a las cuales nos enfrentamos en el día a día saben muy bien a lo que se enfrentan, por ese hecho ya se convierten para mí en personas que se ganan mi respeto y admiración día a día. Que buscan construir un país mejor con sus pequeñas acciones a pesar muchas veces de la pasividad y la indiferencia social.
Martin Luther King dijo en una ocasión “La cobardía hace la pregunta: Es seguro?, La conveniencia hace la pregunta: Es político?, La vanidad hace la pregunta: Es popular?, Pero la conciencia hace la pregunta : Es Correcto?, y  llega el momento en que uno debe tomar una posición que no es segura, ni política, ni popular. Pero uno debe tomarla porque es correcta.”
Si nosotros analizamos y consideramos que somos ciudadanos y ciudadanas de bien, debemos involucrarnos en la realización de las cosas y en la toma de las decisiones que nos atañen y nos afectan a pesar de los sinsabores que esto puede llegar a generarnos. Involucrarse implica muchas veces dolores de cabeza, pero a la vez tendremos a seguridad que velar y salvaguardar nuestros intereses y el de nuestra gente apuntando siempre al bien común y asegurándonos de que las cosas estén en el camino correcto.
Otra figura de la intelectualidad y la lucha ciudadana, el Prof. José Antonio Galeano, suele decir, y con muchas verdad, en sus clases y el charlas con jóvenes que debemos involucrarnos porque somos los únicos y las únicas que podemos asegurar que las cosas se hagan bien y al finalizar cierra con una frase dura y muy real diciendo “Ustedes van a cambiar el Paraguay… y jodanse, porque no va ser fácil”.
Recordemos que un gran legado deviene de muchas pequeñas acciones.


Claudio Ramírez, Psicólogo Empresarial (Reg. Prof. 5188), correo: claudioramirezparaguay@gmail.com

Búsqueda de un empleo, aspectos a tener en cuenta.

A la hora de buscar el primer empleo, o una mejor oportunidad laboral, una de las dificultades más comunes es el hecho de cómo presentarme frente a ese posible empleador. Existe un sinfín de cuestiones a tener en cuenta, pero nos centraremos en cuestiones básicas en dos aspectos: El Curriculum vitae y aspectos para una buena entrevista laboral.
El Curriculum vitae u hoja de vida, es en primer documento con el cual entraras en contacto con la organización para la cual deseas prestar tus servicios donde debes poner tus datos personales, formación académica, formación complementaria (siempre se sea relevante para la organización a la cual te estás presentando), Experiencia laboral, Datos de Interés (Voluntario/a en…), Referencia personales y laborales. En el punto de experiencia laboral muchos/as jóvenes se preguntan “que hago si es esta es mi primera búsqueda laboral y no he tenido experiencia previa?”, hoy en día muchas organizaciones consideran el trabajo de voluntariado como una experiencia laboral,  incluso esto está establecido en el anteproyecto de Ley del Voluntariado que en el mes de setiembre se dio entrada en el congreso para su estudio, por lo que si formas parte de un grupo juvenil de barrio, club, iglesia, etc. puede llegar a ser considerado como experiencia laboral dependiendo de la organización.
Luego y si te perfil resulta interesante,  la organización te llamara a un entrevista. Aquí existen tres momentos que son el antes, el durante y el después de la entrevista.
Antes de la entrevista investiga a la organización, estudia tus aptitudes y actitudes, lleva una copia de tu curriculum, Vestíte adecuadamente teniendo en cuenta lo que investigaste de la organización, anda solo/a, llega por lo menos 10 minutos antes y sumamente importante si por algún motivo vas a llegar retrasado/a (evita que esto suceda) o no vas a llegar llama a avisar a la persona que te sito, recorda que ésta persona estableció un tiempo en su agenda para conocerte y el tiempo de todas las personas debe ser respetado y valorado.
Durante la entrevista saluda correctamente y no tutees (recorda que es una persona desea conocerte profesionalmente y no establecer una amistad de años), cuida tu postura, tono de vos y tu forma de sentarte, no cruces los brazos, mira a los ojos a tu entrevistador/a (sin intentar intimidar), responde de forma sincera y concreta (pensá bien antes de responder pero no te tomes demasiado tiempo), no uses el celular y no masques chicle, hace preguntas (cuál va ser mi tarea en la organización, cuál es el horario, etc.), no hables mal de tu jefe o jefa anterior.
Una vez finalizada la entrevista analiza qué tal te fue, anota tus puntos fuertes y débiles y no divulgues información delicada que pudieron haber hablado allí.
No existe una receta que garantice una buena entrevista pero si estos aspectos te serán de ayuda, desde el Consejo Juvenil Municipal de Itauguá contamos con una charla-taller donde trabajamos a detalle de todo lo que hablamos así que si estas interesado/a en acceder al mismo, junta un grupo de por lo menos 10 personas y coordinemos un tiempo al correo cjmitaugua@gmail.com.


Claudio Ramírez, Psicólogo Empresarial (Reg. Prof. 5188), correo: claudioramirezparaguay@gmail.com

domingo, 12 de julio de 2015

Las 23 frases más fuertes del Papa Francisco en Paraguay

En su discurso del encuentro con representantes de la sociedad civil en el León Condou, Francisco pronunció las frases más contundentes que generaron el aplauso de todo el auditorio.

1. “Parece que Paraguay no está muerto. Gracias. Porque un pueblo que vive, que no mantiene viva sus preocupaciones, un pueblo que vive en la inercia de la aceptación pasiva, es un pueblo muerto”.
2. “La juventud es tiempo de grandes ideales. Me viene decir muchas veces que me da tristeza ver un joven jubilado”.
3. “No tengan miedo de dejar todo en la cancha, jueguen limpio, con todo. No tengan miedo de entregar lo mejor de sí. No busquen en arreglo previo para evitar el cansancio la lucha. No coimeen al referí”.
4. “Que esto puede ser un peligro; sí, sí, yo quiero fraternidad, justicia, paz, pero puede convertirse en un nominalismo, pura palabra, no, la fraternidad, la justicia, la paz y la dignidad, son concretas o sino no sirven”.
5. “Yo les confieso que me da un poquito de alergia, o para no decirlo así en términos tan finos, un poquillo de moquillo, el escuchar discursos grandilocuentes con todas estas palabras, y cuando uno conoce a la persona que habla, y dice ¡qué mentiroso que sos! Por eso palabra sola no sirve, si vos decís una palabra comprometete con esa palabra.
6. “También está el diálogo teatro, es decir, representemos al diálogo, juguemos al diálogo, y después hablamos entre nosotros dos y aquello quedó borrado. El diálogo es sobre la mesa, claro, si vos en el diálogo no decís realmente lo que sentís, lo que pensás, y no te comprometés en que hay que escuchar al otro, y vas ocultando lo que vas pensando vos, el diálogo no sirve, es una pinturita”.
7. “Nos reunimos a veces para hablar sobre puntos de vista, pero cada uno habla desde su identidad. Yo soy budista, yo soy evangélico, yo soy ortodoxo, soy católico, cada uno dice, pero su identidad, no negocia su identidad”.
8. “La patria primero, después mi negocio, la patria primero, esa es la identidad”.
9. “La uniformidad nos anula, nos hace autómatas. La riqueza de la vida está en la diversidad, pero el punto de partida no puede ser voy a dialogar pero aquel está equivocado; no podemos presumir que el otro está equivocado, voy a escuchar qué me dice el otro, qué me enseña el otro, en qué el otro me hace caer en la cuenta de que yo estoy equivocado, y en qué cosa le puedo dar yo al otro, ida y vuelta, ida y vuelta, pero con el corazón abierto”.
10. “Dialogar no es negociar, negociar es procurar sacar su propia tajada, si vas con esa intención es perder tiempo; es buscar el bien común para todos”.
11. “No tenemos que ignorar los conflictos, por el contrario somos invitados a asumir el conflicto, si no lo hacemos, y que el otro vaya a su casa con su idea, y yo con la mía, no podemos dialogar, eso significa aceptar, sufrir el conflicto”.
12. Si alguien considera que hay personas, culturas, situaciones de segunda, tercera o de cuarta, algo seguro saldrá mal.
13. No excluir a nadie pero no autoexcluirse, porque todos necesitamos de todos.
14. No sirve una mirada ideológica, que los termina usando a los pobres al servicio de otros intereses políticos o personales. Las ideologías terminan mal, no sirven (…) Piensan por el pueblo, no dejan pensar al pueblo. O como decía aquel agudo crítico de la ideología, cuando dice, sí pero esta gente tiene buena voluntad, quiere hacer cosas para el pueblo; sí, sí, todo por el pueblo, pero nada con el pueblo.
15. Los pobres tienen mucho que enseñarnos en humanidad, en bondad, en sacrificio, en solidaridad.
16. Me gusta preguntarle a la gente: ¿Usted ayuda a la gente? Sí, doy limosna. Y dígame, ¿le toca la mano al que da limosna? Son actitudes. Cuando usted da esa limosna, ¿los mira a los ojos o mira para otro lado? Eso es despreciar a los pobres.
16. Respetar al pobre, no usarlo como objeto para lavar nuestras culpas.
17. El desarrollo económico tiene que tener rostro humano. No a la economía sin rostro.
18. Hablaron del tejido del Ñanduti, por ejemplo, eso es cultura, y es cultura nacida en esta tierra.
19. “Alguien me dijo, mire, fulano de tal está secuestrado por el ejército; haga algo. Yo no digo si es verdad, no es verdad, si es justo, no es justo. Pero uno de los métodos que tenían las ideologías dictatoriales del siglo pasado, a las que me refería hace un rato, era apartar a la gente, o con el exilio, o la prisión, o en el caso de los campos de exterminio nazis, te apartaban con la muerte”.
20. “Me lo dijeron cuando entraba, acá. Que liberen a alguien, no escuché el apellido”.
21. “El chantaje es siempre corrupción. Si vos hacés esto, te vamos a hacer esto, con lo cual te destruimos. La corrupción es la polilla, es la gangrena de un pueblo”.
22. “Si no dialogan no sirve para nada. Y si chantajean no sirve para nada”.
23. “Lo peor que les puede pasar es pensar qué bien lo que le dijo el Papa a fulano. No. Tienen que pensar me dijo a mí”.
Fuente: http://www.extra.com.py/papa-francisco/las-23-frases-mas-fuertes-del-papa-en-paraguay.html

viernes, 20 de junio de 2014

ELLA ES






La COMPAÑÍA TEATRAL CANDILEJAS
Presenta                                                         “ELLA ES…”


Espectáculo teatral sobre la Mujer
con texto de Julio Saldaña, basado en textos propios y del Teatro La Máscara de Colombia
Actúan
Gabriela Balbuena     
Cristhian Encina           
Leyda Estigarribia         
 Vanesa Gaitán                                      
Deolinda Berkholtz        
Claudio Ramírez            
Cecilia Romero              

“ELLA ES….”  es un espectáculo referido a la identidad de las mujeres que pone de manifiesto lo que ellas mismas expresan: sus vidas, sueños, triunfos, dificultades y el descubrimiento de su fuerza interior. Apela a todo tipo de historias que ofrece una perspectiva sobre lo que es ser mujer hoy, en las que el padecimiento de la misma en la doble explotación a la que es sometida: por un lado, la marginación social y, por otro, la marginación de género aparece como una puerta que se abre a la reflexión, al autodescubrimiento, a la autoafirmación, a la posibilidad de cambio.

¿Por qué las mujeres? Porque como elenco deseamos reivindicar a las mujeres como sujetos creadores, asumiendo sus problemáticas, desde donde y con una propuesta de género, invitamos a que la mujer salga de la trampa del silencio,  recuperando su subjetividad, su voz. Porque nuestro teatro puede responder a la necesidad de reflexionar y trasformar toda discriminación social, impulsar la transformación de conciencias apaciguadas y encontrar un lenguaje propio desde el cual las mujeres puedan revelarse ante los hábitos de “invisibilizarlas”.



“ELLA ES….”   tal vez no tenga todas las respuestas, pero puede propiciar que la gente converse, que se exprese, que opine, que se contradiga, que se pregunte. Ése es un desafío de nuestro teatro…y de la vida.

Dirección General: JULIO SALDAÑA

Asistencia de Dirección: LIBER FERNÁNDEZ

Auspicia:    fondec
Apoya:        Departamento de Cultura - Municipalidad de Itauguá                                 
                                                                                                                       

martes, 15 de abril de 2014

¿Sufres el Síndrome de la Vida Ocupada?


La situación de crisis económica ha sido la responsable de que muchos españoles hayan perdido su empleo en los últimos años. Pero también ha tenido como consecuencia que la gran mayoría de jóvenes recién licenciados y sobradamente preparados hayan salido al mercado laboral sin unas oportunidades dignas de trabajo.
La solución a esta situación ha sido, para muchos, establecerse por cuenta propia y crear su empresa. El problema es que sacar un negocio adelante en estos tiempos es una tarea muy complicada, todo un reto. Al igual que se han creado nuevas oportunidades, también se han acentuado problemas y enfermedades, como el estrés, por ejemplo.
Pero uno de los síndromes más están sufriendo tanto los empresarios que han tenido que hacer frente a la crisis y que han sobrevivido, mejor o peor a sus reveses, como los valientes que han decidido emprender, es el Síndrome de la Vida Ocupada.
Síndrome de la vida ocupada
Este padecimiento, reconocido por los investigadores del centro de investigación escocés CPS Research, consiste en la combinación de falta de concentración y una leve pérdida de memoria causada por la actividad laboral de personas que sufren estrés.
Según el estudio realizado por este centro de investigación, se trata de un síndrome que afecta especialmente a jóvenes emprendedores que dedican muchas horas al trabajo y que reciben un exceso de información cada día. Parece ser que, cuanto más joven es el empresario, mayor es el número de canales a través de los cuales recibe la información (televisión, radio, prensa, Internet, redes sociales…) y por eso son más propensos a padecer este síndrome.
Este padecimiento se refleja, como hemos citado, en pérdidas de memoria, pero se refiere a pequeños lapsus y descuidos como los relacionados con nombres de personas a las que conocemos, horarios de citas y reuniones y a recordar dónde has dejado determinados objetos como el móvil, las llaves, las gafas o la cartera.
No se trata de una enfermedad grave, pero sí de un envejecimiento prematuro del cerebro que debemos intentar combatir. Algunos consejos para hacerlo son los siguientes:
  • Haz deporte: Elige una actividad física que te guste, con la que realmente disfrutes, y practícala al menos dos veces por semana. Relajarás tu mente y desconectarás de todo el estrés laboral.

  • Desconecta: Cuando llegues a casa, olvídate del móvil y del ordenador y cámbialo por una película, una cena con tu familia o un rato de lectura. Estar conectado permanentemente te genera un estrés innecesario. Muy pocas cosas requieren tu atención las 24 horas al día.

  • Haz anotaciones: Ten una agenda o utiliza blocs de notas (ver aquí) para apuntar todo lo que no sea necesario recordar: horarios de reuniones y citas, correo electrónicos o teléfonos de contacto… De esta forma liberarás a tu cerebro de información que puedes llevar contigo a todas partes sin necesidad de tener que recordarla.

  • Distingue entre tu tiempo de trabajo y el de descanso. No pasa nada si tu actividad requiere que trabajes a la semana más horas de lo normal, incluso si no tienes un día entero de descanso. Eso sí, cuando tengas tiempo libre, aprovéchalo como tal y disfrútalo. No intentes compaginar trabajo y ocio porque al final no harás ni una cosa ni la otra y te frustrarás.
Acerca del autor:

Este articulo fue escrito por María García, periodista y escritora sobre temas de emprendimiento, empresas y negocios
Fuente: http://www.negociosyemprendimiento.org/2014/02/sufres-el-sindrome-de-la-vida-ocupada.html?m=1

martes, 26 de noviembre de 2013

La importancia del tiempo

Es un texto interesante y digno de compartir, no se quien es el autor.
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Imagínate que existe un banco, que cada mañana acredita en tu cuenta, la suma de 86,400.
No arrastra tu saldo día a día. Cada noche borra cualquier cantidad de tu saldo que no usaste durante el día. ¿Que harías? ¡Retirar hasta el último centavo, por supuesto!
Cada uno de nosotros, tiene ese banco. Su nombre es tiempo. Cada mañana, este banco te acredita 86,400 segundos. Cada noche, este banco borra, y da como perdido, cualquier cantidad de ese crédito que no has invertido en un buen propósito.
Este banco no arrastra saldos, ni permite sobregiros. Cada día te abre una nueva cuenta. Cada noche elimina los saldos del día. Si no usas tus depósitos del día, la perdida es tuya. No se puede dar marcha atrás. No existen los giros a cuenta del deposito de mañana. Debes vivir en el presente con los depósitos de hoy.
Consigue lo máximo en el día. Para entender el valor de un año, pregúntale a algún estudiante que perdió el año de estudios. Para entender el valor de un mes, pregúntale a una madre que alumbró a un bebe prematuro. Para entender el valor de una semana, pregúntale al editor de un semanario. Para entender el valor de una hora, pregúntale a los amantes que esperan a encontrarse. Para entender el valor de un minuto, pregúntale a una persona que perdió el tren. Para entender el valor de un segundo, pregúntale a una persona que con las justas evito un accidente. Para entender el valor de una milésima de segundo, pregúntale a la persona que gano una medalla de plata en las olimpiadas.
Atesora cada momento que vivas. y atesóralo mas si lo compartiste con alguien especial, lo suficientemente especial como para dedicarle tu tiempo y recuerda que el tiempo no espera por nadie. Ayer es historia. Mañana es misterio. Hoy es una dádiva. ¡Por eso es que se le llama el presente!

lunes, 10 de junio de 2013

¿Familias en peligro o familias peligrosas?

Me pareció interesante este fragmento del libro “Violencia silenciosa en la escuela”  Tercera edición de Alejandro Castro Santander (Ed. Bonum Bs.As. Argentina), por lo cual lo trascribo textualmente para compartirlo con todos y todas.

El desarrollo afectivo y psicológico, el equilibrio emocional, la formación de valores, el desarrollo de las aptitudes intelectuales básicas y la prevención de futuras conductas violentas, todo ello depende de la familia, pero los apremios socioeconómicos agudos, la desocupación prolongada, ponen en tensión extrema a la familia, y en numerosos casos la familia se quiebra. Normalmente sólo la madre queda al frente y es así que más del 25% de los hogares latinoamericanos están en esa situación.

La familia, siendo la institución social principal y más importante para la educación y la protección de sus miembros, en ocasiones se convierte en un escenario de sufrimiento y violencia.

            Los niños y niñas sufren violencia y aprenden a ser violentos en sus casas, pero a través de agresiones que frecuentemente no dejan huellas visibles. Es así que los niños corren más peligros allí donde deberían estar más seguros: es sus familias. De hecho “es más probable que sean asesinados, agredidos físicamente, raptados o sometidos a prácticas tradicionales prejudiciales o a la violencia mental por miembros de su propia familia que por extraños” (UNICEF, 1999).

·          En América Latina y el Caribe trabajan 17.4 millones de niños. Cada año mueren 22 mil niños en accidentes relacionados al trabajo.
·         Asia y América Latina son las dos mayores regiones proveedoras de “niños esclavos” a las redes de tráfico internacional. Se calcula que cada año entra 700 mil y un millón de niños son víctimas de este delito.
·         En Latinoamérica 6 millones de niños, niñas y adolecentes son objeto de agresiones físicas anualmente; 80 mil mueren por la violencia que se produce en sus hogares.
(Cifras y datos extraídos de series estadísticas de la UNICEF y OTI).

            En ocasiones, los niños y niñas se sienten incapaces de denunciar los actos violentos por miedo a las represalias de su agresor. Puede que el niño maltratado se sienta avergonzado o culpable, pensando que se trata de un castigo merecido. Esto es a menudo la causa de que el niño se muestre evasivo a hablar de ello.

            Ocurre también que ni los niños y niñas ni el agresor vean nada malo o inusual en estas prácticas, o que ni siquiera piensen que estos actos violentos constituyen violencia, y los consideren más bien como castigos justificados y necesarios. Recuerdo aquella escena de una película en que Woody Allen reflexionaba:
“Mis padres no me pegaron mucho. Creo que lo hicieron una sola vez. Comenzaron en el verano de 1942 y terminaron en la primavera de 1945.”


Alejandro Castro Santander.

martes, 4 de junio de 2013

Creación de "La Verdad"

Luego de mucho tiempo sin escribir nada me gustaría volver con una de las cosas que siempre me llama la atención. La verdad de las cosas...
La verdad es algo tan relativa como la vida misma y el sentido de la existencia. Cuando digo "La Creación de la Verdad" me refiero a los medios de comunicación y a la famosa frase "En la Tele o en la Radio lo dijeron". Tanta es nuestra devoción y sometimiento a los medios masivos de información que muchas veces, por no decir siempre, tomamos como una verdad absoluta lo que estamos viendo y escuchando y no sometemos nada a la duda sistemática.
Conozco muchas personas que jamas cuestionan, ni van a cuestionar, no que ven o escuchan en los medios masivos de "información", pero también conozco a personas que siempre lo hacen, que son minoría, y por ello se han ganado en estigma de contreras, rebeldes, camorreros y un sin fin de cosas más. Solo por cometer el pecado de cuestionar lo que nos dicen debe ser incuestionable, simplemente por tratar de buscar la otra versión.
Sabiamente Jean Coctau nos decía "No se debe confundir la verdad con la opinión de la mayoría" y Rabindranath Tagorea nos dice que "La verdad no está de parte de quién grite más". 
Debemos aprender que la verdad absoluta no existe y todo es cuestionable. Antes de tomos como cierta una información debemos investigar todo lo relacionado a ella y sacar una conclusión y esa será nuestra verdad, que puede perfectamente ser diferente a la de otras personas. Esto es un análisis mio y como todo análisis es cuestionable. El pensamiento critico es algo que nos llevará lejos y debamos cultivarlo.
Para terminar les dejo con esta frase de Umberto Eco "El diablo no es el príncipe de la materia, el diablo es la arrogancia del espíritu, la fé sin sonrisa, la verdad jamás tocada por la duda." 
Claudio Ramírez

jueves, 6 de diciembre de 2012

LA MUERTE LENTA (por Martha Medeiros)

Muere lentamente quien no cambia de ideas, ni cambia de discurso, quien evita las propias contradicciones. Muere lentamente quien se transforma en esclavo del hábito, repitiendo todos los días los mismos trayectos y las mismas compras en el supermercado. Quien no cambia de marca, no arriesga vestir un color nuevo, no da algo a quien no conoce. Muere lentamente quien hace de la televisión su gurú y su pareja diaria. Muchos no pueden comprar un libro o una admisión de cine, pero muchos pueden, y aún así se alienan delante de un tubo de imágenes que trae la información y el entretenimiento, pero que no debería, pues con sólo 14 pulgadas, ocupa tanto espacio en una vida. Muere lentamente quien evita una pasión, quien prefiere el negro sobre blanco y los puntos sobre las “íes” a un remolino de emociones indomables, justamente las que rescatan el brillo de los ojos, sonrisas e hipos, corazones a los tropiezos y sentimientos. Muere lentamente quien no voltea la mesa cuando está infeliz en el trabajo, quien no arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un sueño, quien no se permite por lo menos una vez en la vida, huir de los consejos sensatos. Muere lentamente quien no viaja, quien no lee, quien no oye música, quien no encuentra gracia en si mismo. Muere lentamente quien destruye su amor propio. Puede ser la depresión, esa enfermedad es grave y requiere ayuda profesional. Luego sucumbe cada día quien no se deja ayudar. Muere lentamente quien no trabaja y quien no estudia, y la mayoría de las veces es una opción y, sí, destino: entonces un gobierno en silencio puede matar lentamente una buena parte de la población. Muere lentamente, quien pasa los días quejándose de su mala suerte o de la lluvia incesante, desistiendo de un proyecto antes de empezarlo, el que no pregunta acerca de un asunto que desconoce o no responde cuando le indagan sobre algo que sabe. Muchas personas mueren lentamente, y esta muerte es una muy ingrata y traicionera, porque cuando se acerca de verdad, ya estamos muy destrozados para caminar en el corto tiempo que resta. Que mañana, por tanto, demore mucho para que sea nuestro día. Dado que no podemos evitar un final repentino, por lo menos evitar la muerte en suaves prestaciones, recordando siempre que estar vivo exige un esfuerzo mucho mayor que simplemente respirar.

miércoles, 8 de agosto de 2012

LA RESCISIÓN DEL CONTRATO SOCIAL por Milda Rivarola

Las opiniones contradictorias sobre lo ocurrido el 22 de junio del 2012, dentro y fuera del Paraguay, delatan el carácter confuso y oscuro de ese evento. La variedad de categorizaciones orillan el absurdo: golpe de Estado, sustitución constitucional, golpe parlamentario (con o sin guantes blancos), quiebre institucional, uso de atribuciones legales del Congreso, juicio express, mecanismo normal y legal, quiebre o ruptura democrática, etc. Quizá porque la gravedad de lo ocurrido es, como todo lo esencial, aun invisible a los ojos. Porque en un sólo día, a mediados del año siguiente al del Bicentenario, culminó el proceso de degradación de una década: se hizo trizas todo el Contrato Social (Rousseau, 1762) aceptado por la sociedad paraguaya tras la caída del dictador Stroessner. Sus cláusulas “pétreas”, establecidas solemnemente en la Constitución de 1992, venían desgarrándose paulatinamente, hasta que, de golpe, se rescindió todo el Contrato. Por eso el estupor, de allí el espanto colectivo. Lo brutal de esa rescisión explica el letargo inicial. El golpe parlamentario rompía el último de sus bastiones, según el cual el gobernante paraguayo era electo por la ciudadanía. El principio esencial de toda República, el más clásico, según el cual la soberanía residía en el pueblo y no más en monarcas ni jefes de tribus. Las otras cláusulas de ese Contrato Social habían naufragado silenciosamente en meses o años anteriores. La del imperio de la ley se rompió en 2003, cuando Duarte Frutos, aliado a las bancadas parlamentarios, literalmente “pulverizó” la Corte Suprema de Justicia. En un juicio político algo menos torpe que el de junio del 2012, con veinte causales del libelo, el parlamento forzó la renuncia de cuatro ministros (respetados juristas, en su mayoría) y condenó a otros dos.[1] Esta decisión tuvo efectos demoledores sobre una justicia en lento proceso de reforma: se tornó un poder lento e ineficiente, politizado, de baja integridad y credibilidad. De los seis indicadores del Banco Mundial (Kaufmann& Kraay) para medir la gobernabilidad de los países a nivel mundial, el de “Imperio de la Ley” en Paraguay, es el único que permanece en su nivel mediocre (17 a 19%), sin mejorías en la última década. Como la administración de la Justicia carece de una Sala Constitucional cuyas sentencias sean acatadas como legítimas, cualquier autodenominado “constitucionalista” interpreta hoy la Carta Magna a piacere. La Corte dicta Sentencias Definitivas a medida del demandante y no hesita en cambiarlas cuantas veces sean necesarias. Como ese bastión republicano se resquebrajó hasta la ruptura, las crisis entre el Judicial y los otros dos poderes del Estado se tornaron endémicas. El otro bastión, el de la democracia parlamentaria, con un Congreso electo que representa la diversidad de intereses ciudadanos, venía zozobrando hace tiempo, clientelismo y corrupción electoral mediante. Pero la reacción ante las reivindicaciones de “indignados” de mayo del 2012 evidenció claramente la ruptura de ese otro pilar. El quiebre final sucedió en dos tiempos: cuando la ciudadanía exigió a sus representantes que no dilapidaran 50 millones de USD adicionales para sus operadores en el TSJE, los parlamentarios se plegaron a regañadientes, desconcertados ante esta insólita exigencia del Común. No se trataba de funcionarios públicos exigiendo mejores salarios ni de campesinos demandando compensaciones por malas cosechas. Eran manifestantes urbanos, de clase media alta, que no hacían demandas sectoriales sino exigían derechos ciudadanos. Cuando, alentada por el primer éxito, la ciudadanía reclamó el desbloqueo de las listas partidarias, sus “mandatarios” pasaron a la defensiva, reaccionando como minoría compacta (N. Lechner). Allí murió la ilusión de representatividad: los senadores trataron a sus mandantes de turba vendida y alcoholizada, de zurdos e ignorantes. En justa reciprocidad, fueron marcados de inmediato como senarratas y dipuchorros, como consta en millares de posteos de redes sociales. Los integrantes del Congreso optaron por auto-representarse a sí mismos y defender apenas sus intereses partidarios, apropiándose de la soberanía popular. También según este Contrato Social, los conflictos sociales se resolvían pacíficamente, por la ley. El campesinado descreía ya de la imparcialidad de los jueces y fiscales, tentados a favorecer intereses de los poderosos, en detrimento de los suyos. El centenar de militantes campesinos muertos por fuerzas policiales o parapoliciales durante la transición, y la ataraxia de la Justicia paraguaya respecto a las tierras malhabidas justificaban ampliamente esta desconfianza. Pero el enfrentamiento entre fuerzas policiales y miembros de la Liga Nacional de Carperos, con un saldo de al menos 17 muertos el 15 de junio, echó por tierra lo que restaba de este principio. A partir de allí, la cuestión agraria amenaza litigarse ya abiertamente con las armas. Las organizaciones campesinas entendieron -antes que muchas otras- la ruptura del Contrato Social: ya desesperan de hallar justicia sobre tierras que el Estado les niega, para obsequiarlas a los grandes propietarios, ya no conocen fiscales capaces de separar culpables de victimas en la masacre de Curuguaty. Por fin, el juicio político del 22 de junio derogó la última cláusula del Contrato de 1992. La más valiosa para la percepción de la gente: el presidente no llega al poder por golpes de Estado, reelecciones amañadas, maniobras de minorías ni sucesiones monárquicas, sino por el voto popular. Un campesino lo expresó con simplicidad y dolor en una entrevista radial: ¿porqué no venderían ahora su voto –la lección repetida hace veinte años por sus dirigentes- si esa papeleta ya no valía nada?. Si ahora sabían que la voluntad mayoritaria podía ser robada impunemente por 39personas, en 24 horas. Por eso la gente común, el Común, reaccionó con incertidumbre, miedo o silencio ante lo que parecía un cambio de gobierno, pero era en realidad un quiebre social y político mucho más grave. Gente común, la que no lee Hobbes ni Rousseu, no reconoce a Habermas, Montesquieu o Lechner, percibió con extrema lucidez que el Contrato Social bajo el cual convivieron -mal o bien- durante dos décadas, acababa de rescindirse. Y los letrados saben que al fenecer un Contrato -del tipo que sea- se retorna al anterior, recupera vigencia el contrato “consuetudinario”. Es así como la elite conservadora paraguaya se apresuró en rehabilitar -con notable eficiencia y memoria- las cláusulas del Contrato Social anterior, el Stronista. El alegato del abogado Adolfo Ferreiro en el Congreso la tarde del 22 de junio –no el jurídico, inservible ante ese auditorio, sino el político, el del “espíritu de las leyes” y los principios democráticos- confrontó abiertamente este retorno. Porque ese libelo acusatorio -proferido, más que presentado- por un tránsfuga de las carpas oviedo-stronistas a las cartistas, recurría abiertamente a la cláusula madre de la represión dictatorial: los delitos políticos no necesitaban ser probados, por ser “de público conocimiento”. Esa acusación, radicalmente opuesta al Contrato republicano y democrático de 1992, fue públicamente aprobada por la casi totalidad de la Cámara, que sancionó de esta forma el retorno al Contrato Stronista. Cuando el Contrato Social republicano fenece, se retorna a la barbarie. Un brillante artículo de Luis A. Boh expresa ese retorno, el del salvajismo, el de los simios. O al hobbesiano homen hominis lupus est (Leviatán, 1651), cuando los lobos salen a las campos y entran a las ciudades, porque el Contrato anterior ya no es válido y las elites acaban de poner el vigencia el más antiguo. Contrato expresado ya en la violencia verbal de las redes, en la prepotencia de los “soberanos”, en las editoriales de la prensa comerciales, y en prácticas policiales que recuperan, con naturalidad, sus añoradas arbitrariedades represivas. No es accidental que, de modo inconsciente, analistas locales e internacionales apelen a símbolos de bestialidad animal o humana para calificar la praxis de la “nueva política” paraguaya: desde el retorno de los simios, pasando por el de manada de dinosaurios o bandada de avestruces asustados, hasta la de hombres cavernícolas o trogloditas. Herido de muerte los principios republicanos, roto el de por sí endeble tejido social (dos de cada cinco paraguayos sigue sin siquiera comer lo necesario), el Contrato neo-stronista apela una vez más al peligro exterior (el de la Triple Alianza más uno) y al feroz aglutinante ideológico del nacionalismo, para reconstruir la fachada de la “unidad nacional”. Y exacerba el miedo colectivo, aludiendo al peligro de guerra civil, amenazando a los “zurdos” o “bolivarianos asesinos” en las calles y en las redes sociales. Se fundamenta una vez más en los arcaicos lemas de la Doctrina de Seguridad Nacional, que ven en los “enemigos internos”, en los “legionarios”, en los “malos paraguayos” el mayor peligro contra la nacionalidad. Aunque, considerando sus consecuencias mediatas, el quiebre de un contrato social paulatinamente resquebrajado en la transición y en la alternancia, está generando un efecto no querido por sus ejecutores. Nunca antes la sociedad paraguaya debatió y reflexionó como ahora sobre política. Está hoy preguntándose en centenares de espacios, foros, organizaciones civiles o sociales qué fue, como se quebró, que será de hoy en más la democracia paraguaya. Inquiriendo que se hizo mal, cómo quieren convivir civilizadamente los paraguayos-hombres y mujeres- después de este quiebre brutal. Ni siquiera entre 1989 y 1992, ciudadanos de todas las edades y condiciones cuestionan con tan intensa curiosidad qué fue realmente la dictadura, cómo pervivieron la corrupción y el clientelismo, cómo se actúan aquí y en otros países los partidos políticos, que es la globalización y la soberanía regional, cuanto destruyen al país la desigualdad y la concentración de activos e ingresos, cuanto de verdad o mentira reproducen los medios y las redes sociales. Esta crisis se revela para ellos, una crisis terminal. Pertenecen a una nueva generación paraguaya -la que, al no haber aprendido el miedo, no sabe repetir las miserias ni los oportunismos del pasado- que hoy está escribiendo, con libertad, igualdad y fraternidad, el Contrato Social del futuro. Nota: [1] Una Sala Constitucional de la CSJ dictaminó, en diciembre del 2009, la inconstitucionalidad del juicio político a estos dos ministros, ordenando su reposición en sus cargos. Al mes siguiente -presionada por el Senado- , la misma Corte dictaminó lo contrario: dichos Acuerdos y Sentencias carecían de validez jurídica. El caso sigue judicializado ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Fuente: E'a http://ea.com.py/la-rescision-del-contrato-social/

viernes, 3 de agosto de 2012

No estás deprimido, estás distraído

El siguiente texto fue escrito por Facundo Cabral: No estás deprimido, estás distraído, distraído de la vida que te puebla. Distraído de la vida que te rodea: delfines, bosques, mares, montañas, ríos. No caigas en lo que cayó tu hermano, que sufre por un ser humano cuando en el mundo hay 5,600 millones. Además no es tan malo vivir solo. Yo la paso bien, decidiendo a cada instante lo que quiero hacer, y gracias a la soledad me conozco, algo fundamental para vivir. No caigas en lo que cayó tu padre, que se siente viejo porque tiene 70 años, olvidando que Moisés dirigía el éxodo a los 80 y Rubinstein interpretaba como nadie Chopin a los 90. Sólo por citar dos casos conocidos. No estás deprimido, estás distraído, por eso crees que perdiste algo, lo que es imposible, porque todo te fue dado. No hiciste ni un solo pelo de tu cabeza por lo tanto no puedes ser dueño de nada. Además, la vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles más alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones. No perdiste a nadie, el que murió simplemente, se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además lo mejor de él, el amor, sigue en tu corazón. ¿Quién podría decir que Jesús está muerto? No hay muerte: hay mudanza. Y del otro lado te espera gente maravillosa: Gandhi, Michelangelo, Whitman, San Agustín, la Madre Teresa, tu abuela y mi madre, que creía que la pobreza está más cerca del amor, porque el dinero nos distrae con demasiadas cosas, y nos aleja por que nos hace desconfiados. Haz sólo lo que amas y serás feliz, y el que hace lo que ama, está benditamente condenado al éxito, que llegará cuando deba llegar, porque lo que debe ser será, y llegará naturalmente. No hagas nada por obligación ni por compromiso, sino por amor. Entonces habrá plenitud, y en esa plenitud todo es posible. Y sin esfuerzo porque te mueve la fuerza natural de la vida, la que me levantó cuando se cayó el avión con mi mujer y mi hija; la que me mantuvo vivo cuando los médicos me diagnosticaban 3 ó 4 meses de vida. Dios te puso un ser humano a cargo, y eres tú mismo. A ti debes hacerte libre y feliz, después podrás compartir la vida verdadera con los demás. Recuerda a Jesús: “Amarás al prójimo como a ti mismo”. Reconcíliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que estás viendo es obra de Dios; y decide ahora mismo ser feliz porque la felicidad es una adquisición. Además, la felicidad no es un derecho sino un deber, porque si no eres feliz, estás amargando a todos los que te aman. Un solo hombre que no tuvo ni talento ni valor para vivir, mandó a matar seis millones de hermanos judíos. Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Tenemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera, el chocolate de la Perugia, la baguette francesa, los tacos mexicanos, el vino chileno, los mares y los ríos, el fútbol de los brasileños, Las Mil y Una Noches, la Divina Comedia, el Quijote, el Pedro Páramo, los boleros de Manzanero y las poesías de Whitman, Mahler, Mozart, Chopin, Bethoven, Caravaggio, Rembrant, Velásquez, Picasso y Tamayo entre tantas maravillas. Y si tienes cáncer o sida, pueden pasar dos cosas y las dos son buenas; si te gana, te libera del cuerpo que es tan molesto: tengo hambre, tengo frío, tengo sueño, tengo ganas, tengo razón, tengo dudas… Y si le ganas, serás humilde, más agradecido, por lo tanto fácilmente feliz. Libre del tremendo peso de la culpa, la responsabilidad, y la vanidad, dispuesto a vivir cada instante profundamente, como debe ser. No estás deprimido, estás desocupado. Ayuda al niño que te necesita, ese niño será socio de tu hijo. Ayuda a los viejos, y los jóvenes te ayudarán cuando lo seas. Además, el servicio es una felicidad segura, como gozar de la naturaleza y cuidarla para el que vendrá. Da sin medida y te darán sin medida. Ama hasta convertirte en lo amado, más aún hasta convertirte en el mismísimo amor. Y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayoría pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba hay millones de caricias que alimentan la vida.

martes, 10 de julio de 2012

EL DERECHO AL DELIRIO de Eduardo Galeano

Ya está naciendo el nuevo milenio. No da para tomarse el asunto demasiado en serio: al fin y al cabo, el año 2001 de los cristianos es el año 1379 de los musulmanes, el 5114 de los mayas y el 5762 de los judíos. El nuevo milenio nace un primero de enero por obra y gracia de un capricho de los senadores del imperio romano, que un buen día decidieron romper la tradición que mandaba celebrar el año nuevo en el comienzo de la primavera. Y la cuenta de los años de la era cristiana proviene de otro capricho: un buen día, el papa de Roma decidió poner fecha al nacimiento de Jesús, aunque nadie sabe cuando nació. El tiempo se burla de los límites que le inventamos para creernos el cuento de que él nos obedece; pero el mundo entero celebra y teme esta frontera. Una invitación al vuelo Milenio va, milenio viene, la ocasión es propicia para que los oradores de inflamada verba peroren sobre el destino de la humanidad, y para que los voceros de la ira de Dios anuncien el fin del mundo y la reventazón general, mientras el tiempo continúa, calladito la boca, su caminata a lo largo de la eternidad y del misterio. La verdad sea dicha, no hay quien resista: en una fecha así, por arbitraria que sea, cualquiera siente la tentación de preguntarse cómo será el tiempo que será. Y vaya uno a saber cómo será. Tenemos una única certeza: en el siglo veintiuno, si todavía estamos aquí, todos nosotros seremos gente del siglo pasado y, peor todavía, seremos gente del pasado milenio. Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea. En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar. ¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros; la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor; el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas; la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar; se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega; en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo; los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas; los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas; los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos; los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas; la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo; la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero; nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene; el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra; la comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos; nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión; los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle; los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos; la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla; la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla; la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda; una mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados Unidos de América; una mujer india gobernará Guatemala y otra, Perú; en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria; la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo; la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte»; serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar; seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo; la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.

miércoles, 20 de junio de 2012

Programación completa por los 284 Aniversario de Fundación de Itauguá

Esta es la programación completa por los 284 Aniversario de Fundación de la Ciudad del "Ñanduti" Itauguá, capital departamental de la cultura. Mayor info: Jacqui Villalba Regúnega, Directora de Cultura de la Municipalidad de Itauguá Teléfonos: 0294-221730; 0981-474621

lunes, 19 de marzo de 2012

Estreno de la Obra “Kusuguemi”,




INVITACIÓN
CON RUEGO DE DIFUSIÓN

El Departamento de Cultura de la Municipalidad de Itauguá, invita a participar de la Clausura del Taller de Verano, de la Escuela Municipal de Teatro, con el Estreno de la Obra “Kusuguemi”, escrita y dirigida por Enrique Escobar, el día Viernes 23 de marzo, de 2012, a las 20:30 horas, frente al Depósito Municipal, camino al Coliseo Deportivo Dr. Nicolás Léoz (tape tuja).

Kusuguemi, trata de los pedazos, las pequeñas cosas, las partículas de lo que dejamos olvidado en alguna parte de nuestra carrera con el tiempo. Transcurre en momentos en dónde no hay lógica y como un delirio, se mezclan las historias muy antiguas, con otras no nacidas. Hay mujeres traslúcidas y negras que recorren las tardes de aguaceros, juntando algún pedazo de suspiro, un fragmento de congoja, ante el infanticidio de los Herodes vivos, se desgranan las historias que se hilvanan desde la fuerza de los amores que nos dejan solo los huesos.
Kusuguemi, en un puñado de segundos en un recoveco antiguo.

FICHA TÉCNICA
Interpretación Teatral
Rocío Duarte, Deisy Caballero, Vanina Gauto, Sara González, Cecilia Romero.
Sonoplastía:
Martha Samudio, Enrique Escobar
Visualización:
Zunilda Leguizamón, Rodrigo Velázquez, Christian Yegros, Miguel Agüero
Asistencia de Dirección: Zunilda Leguizamón
Libro y Dirección General: Enrique Escobar

Cabe destacar que dicho evento, se realiza dentro de las actividades programadas por el Día Mundial del Teatro.

Entrada Libre y Gratuita.

Informes: 0981 474 621

miércoles, 1 de febrero de 2012

Ésta es tu mejor oportunidad para capacitarte en 2012



Lo más importante para ser profesionales exitos@s es estar actualizado y acorde a las exigencias del mercado, por ello te ofrecemos la mejor oportunidad para estar a la vanguardia de los tiempos actuales con el mejor plan de capacitaciones para todo el año 2012.

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Tiene un costo de Gs. 320.000, que podes financiarlo de 2 maneras

1. Entrega de Gs.20.000 + 6 cuotas de Gs. 50.000 (Deberás abonar todo el Julio para recibir el certificado en cada evento) ó
2. Entrega de Gs. 20.000 + 10 cuotas de Gs. 30.000 (Recibirás TODOS los certificados recién en el ÚLTIMO evento)

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martes, 17 de enero de 2012

13 LÍNEAS PARA VIVIR- GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

1. Te quiero no por quien eres, sino por quien soy cuando estoy contigo.

2. Ninguna persona merece tus lágrimas, y quien se las merezca no te hará llorar.

3. Sólo porque alguien no te ame como tú quieres, no significa que no te ame con todo su ser.

4. Un verdadero amigo es quien te toma de la mano y te toca el corazón.

5. La peor forma de extrañar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrás tener.

6. Nunca dejes de sonreír, ni siquiera cuando estés triste, porque nunca sabes quién se puede enamorar de tu sonrisa.

7. Puedes ser solamente una persona para el mundo, pero para una persona tú eres el mundo.

8. No pases el tiempo con alguien que no esté dispuesto a pasarlo contigo.

9. Quizá Dios quiera que conozcas mucha gente equivocada antes de que conozcas a la persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas sepas estar agradecido.

10. No llores porque ya se terminó, sonríe porque sucedió.

11. Siempre habrá gente que te lastime, así que lo que tienes que hacer es seguir confiando y sólo ser más cuidadoso en quien confías dos veces.

12. Conviértete en una mejor persona y asegúrate de saber quién eres antes de conocer a alguien más y esperar que esa persona sepa quién eres.

13. No te esfuerces tanto, las mejores cosas suceden cuando menos te las esperas.

Recuerda:
"TODO LO QUE SUCEDE, SUCEDE POR UNA RAZÓN"

martes, 6 de diciembre de 2011

El Extraño

Unos pocos años después de que nací, mi Papá conoció a un extraño recién arribado a nuestro pueblito en Iowa. Desde el comienzo, Papá estuvo fascinado con este encantador recién llegado y pronto le invitó a vivir con nuestra familia. El extraño fue rápidamente aceptado y siempre estuvo presente a partir de entonces.
Al crecer, nunca cuestioné su lugar en mi familia. En mi joven mente, él tenía un lugar especial. Mis padres eran instructores complementarios: Mamá me enseñó a diferenciar el bien del mal, y Papá me enseñó a obedecer. Pero el extraño… él era nuestro relator de historias. Nos mantenía hipnotizados por horas sin fin con aventuras, misterios y comedias.

Si yo quería saber cualquier cosa sobre política, historia o ciencia, él siempre sabía las respuestas sobre el pasado, comprendía el presente ¡y aún parecía capaz de predecir el futuro! Llevó a mi familia al primer partido de grandes ligas. Me hizo reír y me hizo llorar. El extraño nunca dejaba de hablar, pero a Papá no pareció importarle.

Algunas veces, Mamá se levantada en silencio mientras que el resto de nosotros nos acallábamos el uno al otro para escuchar lo que él tenía que decir, y ella se iba a la cocina buscando paz y quietud (me pregunto ahora si alguna vez oró para que el extraño se fuese).

Papá gobernaba nuestra casa con ciertas convicciones morales, pero el extraño nunca se sintió obligado a honrarlas. La irreverencia, por ejemplo, no se permitía en nuestro hogar… no de parte nuestra, ni de nuestros amigos ni de ninguna visita.
Nuestra visita de larga estancia, sin embargo, se salía con la suya con vulgaridades que quemaban mis oídos y hacían a mi Papá retorcerse y a mi Mamá sonrojarse. Mi Papá no permitía el beber alcohol con liberalidad. Pero el extraño nos animaba a probarlo de manera regular.

Hacía que los cigarrillos se vieran en la onda, los cigarros, varoniles y las pipas, distinguidas. Hablaba libremente (demasiado libremente) sobre el sexo. Sus comentarios eran algunas veces flagrantes, algunas veces sugestivos, y por lo general, embarazosos.

Ahora sé que mis primeros conceptos sobre las relaciones fueron fuertemente influenciados por el extraño. Una y otra vez se opuso a los valores de mis padres y sin embargo, rara vez fue reprendido… y nunca se le pidió que se fuera.
Han pasado más de cincuenta años desde que el extraño se mudó con mi familia. Halló su lugar entre nosotros y ya no es tan fascinante como al comienzo. Todavía, si pudiesen entrar a la casa de mis padres hoy, lo hallarían sentado en su esquina, esperando a alguien para hablarle y observarle dibujar sus imágenes.

¿El nombre del extraño? Le llamamos “TV”.

Ahora tiene una esposa… y a ella la llamamos “Computadora”.

Tiene cuatro Hijos y se llaman. Ipod,Itouch,Celular y MP3.

miércoles, 26 de octubre de 2011

Invitación a la obra teatral EXODO de Augusto Roa Bastos




La Compañía Teatral Candilejas
Presenta

“EXODO”
(Adaptación del cuarto capitulo de la novela Hijo de Hombre)De

AUGUSTO ROA BASTOS
Con Textos de Rafael Barrett


Sinopsis:

Éxodo nos plantea la problemática social sobre la esclavitud en los yerbales de Takuru-Puku a inicios del siglo XX, cuando la esclavitud de los mismos paraguayos era abalada por la ley.

Casiano y Nati sufrieron los errores de caer en manos del infortunio, con aquel anticipo de trescientos patacones que “los sacaría de los problemas”, sin saber que sus vidas terminarían siendo simples despojos, bajo el poder del temible habilitado Aguileo Coronel y del Comisario de Takuku-Puku

Juan Cruz Chaparro, más conocido como “Juan Curuzu”, el más cruel ser que existía en ese lugar.

Casiano y Nati, como todos los peones, solo quería salir de aquel sitio de muerte, miseria y humillación… La única forma de salirse era escapando, aunque esto pudiera costarles la vida….

Actúan: Mavi Gómez y Claudio Ramírez
Adaptación y dirección: Lic. Zunilda Leguizamón Esteche

Miércoles 2 de noviembre. 19:00hs

Universidad del Cono Sur de las Américas
Salón Auditorio Dr. Vicente Sarubbi

(Avda. España 443 c/ Brasil)

Entrada Gs. 10.000.-



Organizan:

Compañía Teatral Candilejas y Estudiantes de Psicología UCSA


Apoya: Plataforma Nacional de Teatro del Interior

Informes: 0981986402